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文／楊逸竹2017年10月06日
欲罷不能：科技如何讓我們上癮?滑個不停的手指是否還有藥醫! 不久前，一則流傳多年的都市傳說再度被眾人提起，大意是這樣的：「老師叫學生不要去網咖，因為網咖會在冷氣口放毒品，讓大家沉迷。」許多人小時候深信不疑，長大後回想，卻覺得不可思議。 撇開傳說的真實性不談，網咖確實是一個會讓人
內容簡介
奪回人生主導權的作戰指南
◆ Amazon選書．社群媒體暢銷榜TOP1
◆ 《紐約時報》《華盛頓郵報》《連線》專題報導
你知道自己每天花多少時間在行動裝置上嗎？
假如你有以下症狀，強烈建議你翻開此書：
我總是關注朋友的動態，擔心自己與世界脫節
我每次貼文，都會一直在意有幾個人按讚
我隨身攜帶手機，以免漏接任何訊息
我睡前最後一個動作，通常是滑手機或平板電腦
在使用社群媒體、新聞、購物、娛樂等應用程式時，你是不是經常告訴自己「再看一下」就好？然而，臉書和Instagram的貼文永無止境，YouTube的影片一集接著一集，網路遊戲也沒有全破的一天，你何時才會興起停止的念頭？你對這些行動裝置與應用程式欲罷不能、難以抗拒，但問題不是你缺乏意志力，而是螢幕背後有成千上萬人試圖要瓦解你的自制力！
亞當．奧特是認知行為領域的專家，擅長剖析並解釋人類行為。本書從人們沉迷科技的現象說起，探討行為成癮的興起、分析行為成癮的六大要素，為現代人最應該正視的問題提供解方，除了要告訴你上癮背後的成因，更要教你如何不上癮！
滑個不停的手指是否還有藥醫？你需要的處方箋在這裡：
1 意識到自己上癮了
2 給自己一個停止的警鈴
3 建立難以上癮的生活環境
4 跟你的手機保持距離
重點是，你不是告訴自己「我不能用」，而是「我不要用」。透過預防、改變習慣、建立行為架構、遊戲化等方法，消除或控制你的成癮行為，不再被科技產品殺光時間，重新奪回你人生的主導權！
強力推薦
宋世祥｜「百工裡的人類學家」創辦人
馮勃翰｜台大經濟系副教授
謝伯讓｜認知神經科學／腦科學家
鄭國威｜「泛科學」總編輯
各界好評
「如果你總是在查看電郵、點擊滑鼠、上網瀏覽和按讚，請放下手裡的科技裝置，讀一讀這本重要且具開創性的好書。本書探討了我們為何會對科技上癮，如何來到今日的處境，以及我們接下來該怎麼做。」——赫芬頓（Arianna Huffington），《赫芬頓郵報》（Huffington Post）創辦人
「本書達到了最高境界：重要、有洞見，而且讀起來充滿樂趣。奧特要告訴我們這些被科技占據太多時間的現代人，如何經由創新的解決方案，擺脫社群網絡、智慧型手機、電玩遊戲、運動手錶與其他科技裝置的束縛。假如你曾想過，為何有些體驗如此容易讓人上癮，也想知道如何重新拿回個人時間、財務狀況與人際關係的掌控權，那你就非讀此書不可。」——杜希格（Charles Duhigg），《為什麼我們這樣生活，那樣工作？》（The Power of Habit）作者
「在這本充滿見解、論點犀利的著作裡，奧特為我們生活中潛藏的危機提出了證據。從追蹤社群媒體的按讚數，到計算每天的步伐，我們的行為愈來愈少受我們的意志指引，卻愈來愈常受科技產品擺布。本書讀來有趣，而且會帶給你許多啟發與警訊。」——品克（Daniel H. Pink），《未來在等待的銷售人才》（To Sell is Human）作者
「彷彿要證明自己的觀點一般，奧特寫了一本讓人讀了就上癮的書，而探討的主題就是行為成癮的興起。本書以迷人的方式探討這個時代最令人不解的現象，這樣的探討是我們非常需要的。」——葛拉威爾（Malcolm Gladwell），《異數》（Outliers）作者
「我們活在一個看似無害的成癮時代。在這個科技無所不在的時代，奧特透過最新的行為科學研究，以明快且引人入勝的說故事方式，引領我們看見一個透過新形式現身的古老問題。本書可能從此改變你對智慧型手機的看法。」——范德比爾特（Tom Vanderbilt），《馬路學》（Traffic）作者
「如果你對電子產品難以抗拒，真的可以從閱讀本書出發，贏回自己的時間。在這個『欲罷不能』的刷屏時代，閱讀這本《欲罷不能》是我們治療自己的第一步。」——宋世祥，「百工裡的人類學家」創辦人
「本書給我的最大幫助，就是讓我知道自己上癮了。才讀完前言，我就立刻開始調整生活方式，減少對手機和社群媒體的依賴。作者一方面介紹『行為成癮』的相關科學，一方面教我們如何擺脫成癮的控制，甚至善用成癮的原理讓自己建立起良好習慣。」——馮勃翰，台大經濟系副教授
「身為這個時代數億重度網路成癮者的一員，你需要像這樣一本書來找回病識感，這是我們察覺臉書、電玩遊戲、手機、電郵等『電子海洛因』把我們變成什麼樣子的開始。當然，如果你連看完這本書都沒辦法，那就……」——鄭國威，「泛科學」總編輯
作者介紹
亞當．奧特 Adam Alter
普林斯頓大學社會心理學博士。曾於哈佛、耶魯、MIT、史丹福、康乃爾與芝加哥大學授課，目前任教於紐約大學。曾獲普林斯頓大學獎章，並於威爾遜學者學會擔任研究員。
作品廣泛刊載於各大學術期刊與主流媒體，並為《紐約時報》、《紐約客》、《華盛頓郵報》、《大西洋雜誌》、《連線》等知名刊物撰稿。著有暢銷書《粉紅色牢房效應》、《欲罷不能》等。
譯者簡介
廖建容
山大學外文研究所畢業，曾於外商公司工作與大學任教，目前專職從事翻譯。近年譯作有《五個選擇》、《成功哪有那麼難》、《品格》、《衝動效應》、《心的靜修》、《卓越，可以擴散》、《敲醒你的財富能量》、《大賣場裡的人類學家》、《對手偷不走的優勢》等書。
目錄
前言 絕不使用自己賣的東西
第一部 認識行為成癮
第1章 行為成癮的興起
第2章 每個人都有成癮基因
第3章 行為成癮的生物學
第二部 設計行為成癮
第4章 目標
第5章 回饋
第6章 進步
第7章 升級
第8章 懸念
第9章 社會互動
第三部 解決行為成癮
第10章 防微杜漸
第11章 習慣與行為架構
第12章 遊戲化
序
贏回自己的生活與時間
「百工裡的人類學家」創辦人 宋世祥
2017年4月的TED論壇上，心理學家亞當．奧特以「為什麼螢幕讓我們不快樂？」為題，分享他對當代通訊文化的觀察。他提醒聽眾，過去我們在工作、睡眠外，有很多屬於自己的時間，可以放空或是去做自己喜歡的事，許多快樂的感覺也從中而來。但現在，這種感覺快樂的時間愈來愈少，原因無他，正是因為我們都抗拒不了手機的誘惑。
奧特在演講中提到，過去的媒體雖然也很吸引人，但都有「停止提示」，讓我們可以隨時停下，或是在段落上轉移我們的注意力。然而，現在我們大量依賴手機與平板電腦獲得資訊，上面充滿了讓人「停不下來」和「接下去」的內容，導致我們再也離不開這些螢幕。
影片中，觀眾反應熱烈，頻頻表示贊同，彷彿都正面臨相同的問題。事實上，這種對電子產品上癮的問題，在近幾年已成為人文社會科學領域、甚至是醫學領域的重要課題，同年於台灣出版的《在一起孤獨》與《縮時社會》都相繼提到，我們的注意力被手機與平板電腦等螢幕奪走的問題。而本書《欲罷不能》更直接從心理學的角度出發，探討諸多產品的設計，論述今日我們為何會如此容易就「欲罷不能」？
如同作者所說，我們今日都活在「欲罷不能」的上癮時代，只要環顧我們周遭的朋友，甚至檢驗自己的生活，都能發現自己正在「成癮」的路上。不管是會連續播的追劇，還是被打斷就會生氣的線上遊戲，或是只要有空就想刷的臉書塗鴉牆，我們就是停不下來。更令人氣結的是，我們似乎都意識到自己在「上癮」，身體卻還是很不爭氣、很誠實的去滿足自己的癮頭，也失去愈來愈多的時間。
從人類學的角度來看，今日的這種「癮頭」，似乎已成為我們文化與日常生活的一部分，也成為我們必須適應與處理的社會挑戰。藉由電子產品的幫助，我們雖然大大延伸了自己的感官，與遙遠的人們在虛擬世界裡互動，但我們同時也失去了把握當下的能力，在自己的周遭豎起了一道冷漠的高牆。在學校的課堂上，老師會發現學生的注意力不是停留在自已身上，而是桌下的手機；與朋友的聚餐上，為了達到情感的交流，有很多人自動定下「這餐誰刷手機就誰付錢」的規矩，顯然，我們都為這種「癮」感到焦慮，擔心自己的工作、生活與社交關係被破壞。但是，這樣的「癮」到底是怎麼形成的？
奧特在書中除了解釋大腦內部的生理機制，也指出了六個讓我們成癮的要素：達不到但吸引人的目標、難以抗拒且無法預測的正回饋、不斷發展與進步的感覺、愈來愈困難的任務、有待解決的緊張局面、深厚的社會連結。值得注意的是，這些項目許多是心理學或學習理論的研究成果，但今日有許多遊戲、電子設備、數位社群媒體都純熟運用這些原理原則，吸引我們上癮。我們彷彿被天羅地網包圍，像在蜘蛛網上被盯上的獵物，彷彿打開電子產品就會被奪走注意力。當我們的癮頭愈深，花愈多時間滑手機，我們的社交關係、工作、家庭等，就會都像被捲入漩渦一樣，萬劫不復。
乍看之下，我們面對這些誘惑是無能為力的，但是奧特在書的最後提供了許多對策，告訴我們如何擺脫、避免上癮。事實上，整本書都在「回溯」、「解構」我們的上癮過程，跟著這本書檢驗自己的生活，其實就是一種自我治療。再者，這些令人上癮的條件，其實也正與最近流行的「刻意學習」等成功人士學習法不謀而合，我們其實可以主動運用這些讓人上癮的機制，規劃自己的工作與學習，鋪排一條通往目標的成功道路。
如果你對電子產品難以抗拒，真的可以從閱讀本書出發，贏回自己的時間。在這個「欲罷不能」的刷屏時代，閱讀這本《欲罷不能》是我們治療自己的第一步。
詳細資料
- ISBN：9789864793099
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 400頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
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內容連載
2010年蘋果新品發表會上，賈伯斯（Steve Jobs）公開發表了iPad：
這個裝置的功能太棒了……提供了最好的網頁瀏覽方式，遠比筆記型電腦和智慧型手機好得多……能提供不可思議的體驗……用來收發郵件方便得不得了，輸入文字的手感美妙極了。
在九十分鐘的產品發表會上，賈伯斯說明了iPad為何是看照片、聽音樂、利用iTunes U上課、瀏覽臉書、玩遊戲，以及使用無數應用程式的最佳工具。他認為每個人都該擁有一台iPad。
但賈伯斯不讓自己的孩子使用這個裝置。2010年底，賈伯斯告訴《紐約時報》記者比爾頓（Nick Bilton），他的孩子從沒用過iPad。「我們在家會限制孩子對科技產品的使用。」比爾頓後來發現，其他科技界巨人也會對自己的孩子實施類似的規定。《連線》前總編輯安德森（Chris Anderson），在家中嚴格規定孩子使用每種電子裝置的時間，他的五個孩子都不能在自己的房間裡使用有螢幕的裝置。「因為我們親眼目睹科技帶來的危險。」部落格、推特與內容平台Medium創辦人威廉斯（Evan Williams）為兩個年幼的兒子買了數百本書，卻不讓他們使用iPad。一家分析公司的創辦人古爾德（Lesley Gold）則嚴格禁止孩子在週間使用有螢幕的裝置，只在孩子必須以電腦完成作業時，才給與通融。艾薩克森（Walter Isaacson）為賈伯斯傳記蒐集資料時，曾與賈伯斯的家人共進晚餐，他告訴比爾頓：「沒有任何一個人拿出iPad或筆電，賈伯斯的孩子不依賴電子裝置。」製造科技產品的人似乎都嚴格遵守販毒的基本原則：絕不使用自己賣的東西。
中國最後一個名副其實的「土皇帝」，其實是芒市土司方御龍，芒市土司也是中國最後一個土司，又稱「芒市御夷長官司」、「芒市安撫司」，芒市土司設置於1443年，一直延續到1955年，存在了512年，實行嫡長子繼承制，共歷24世，比明朝皇室、清朝皇室的存續時間還要長。 ...20世紀30年代的芒市土司衙門 芒市土司位於中國雲南省的西部，轄區內面積約為1500平方公里，其行政建制，相當於明清行省之下的一個縣。芒市土司在明清時期，一直擁有一支武裝力量，印信由兵部頒發，相當於擁有自己的軍隊，又因其實行世襲制，所以，土司所擁有的權力遠遠超過了知縣，可以看作是地方上的「土皇帝」。芒市土司雖然也向朝廷繳納方物和差發銀，但額度非常低，芒市土司對所管轄的區域有徵稅權，從理論上來講，轄區內的土地都是土司的，農民需向土司繳納60%以上的年收入，在徵稅權方面，這也是身為流官的知縣所不能比擬的，明清時期的知縣對縣域內的稅收是沒有徵稅權的，他只是代朝廷收稅。 第一代芒市土司是放定正，根據方氏宗譜的記載，芒市土司方氏源自江西，放正定為何被明朝政府授予芒市土司一職呢？這與明朝正統年間的麓川之役有關。 「土司」是元、明、清時期，朝廷授予西北、西南地區的少數民族部族首領的官職，《明史·職官志》記載道：「凡土司之官九級，自從三之襲替，胥從其俗。」土司一方面世襲罔替，「胥從其俗」，另一方面也需要獲得朝廷的認可，授予印信，以防止偽冒。 ...中國地形圖 西漢時期，我國的西南地區有兩個古國，一個是滇越，另外一個就是哀牢，東漢永平十二年（69年），哀牢王柳貌歸附漢朝，漢廷在哀牢地設置永昌郡，芒市隸屬於永昌郡，為哀牢縣，唐朝時期，芒市居住著芒蠻部落，因而名為「茫施」，茫施是德昂族的先民，明朝建立之後，其地方行政建制，仍然有茫施府，正統八年，明王朝設立芒市御夷長官司，茫施改稱芒市，芒市御夷長官司隸屬於雲南布政使司。 明王朝在正統八年，為何會設置芒市御夷長官司呢？ 大理政權滅亡之後，我國的雲南地區和緬甸北部一帶，崛起了一個名為勐卯的政權，元朝建立以後，勐卯歸順元朝，元朝在勐卯政權統治的區域設置了麓川路，將其納入元朝的土司制度的體系中。明朝建立以後，元朝的部分殘餘勢力仍然存在於雲南，1381年，30萬明軍進入雲南，最終驅逐了元朝的殘餘勢力，明軍駐紮雲南以後，就與勐卯政權發生衝突，不過，勐卯國主思倫發最終還是歸順了明朝，朱元璋仍然讓其統治雲南西部和緬甸北部一帶，設置麓川平緬宣慰司，麓川平緬宣慰司的治所在今天的瑞麗市。 ...明英宗畫像 明正統年間，思任發、思機發父子發動叛亂，正統四年（1439年），明英宗命鎮守雲南的黔國公沐晟率軍討伐，遂爆發麓川之役，明廷先後四次征伐思任發、思機發父子，最終獲得勝利，但是，卻付出了慘痛的代價，所謂「以一隅騷動天下」，明廷承平日久，軍隊戰鬥力下降，明軍的虛弱在此次戰役中暴露無遺，西南各省的經濟也大受影響，由於將軍隊調往西南，使得明廷在北方地區的防務出現一定程度的空虛，麓川之役於1449年正式結束，但是，緊接著當年的8月，就爆發了土木堡之變，因此，明英宗統治的年代，一般被認為是明朝由盛轉衰的開始。 麓川之役期間，思氏家族逃往緬甸，明廷廢除了麓川平緬宣慰司，在此之前，其實，明廷也並未承認麓川領有芒施之地，明朝的行政建制中仍然有「芒施府」，麓川之役期間，因放定正從征有功，被封為芒市土司。 ...第二十一代土司放正德 芒市土司一職，實行世襲制，民國時期，北洋政府曾經試圖「改土歸流」，但並未獲得成功，南京國民政府建立以後，曾經在雲南推行省、縣兩級行政區劃，但是，土司管理的地區，仍然沒有設縣，於是就成立了設治局，作為縣級地方行政區的過渡，然而，設治局並未真正實現「改土歸流」，地方實權仍然由世襲的土司所控制，形成「土流並治」的局面，設治局的事務由土司衙門執行，第二十一代芒市土司放正德之子方克勝還曾經是潞西縣的縣長，方克勝在1948年，擔任過南京國民政府的第一屆國民大會代表，在他的舉薦下，方克明第五子方御龍世襲了芒市土司，他也是芒市土司的最後一代土司。 ...清朝在西南地區的大規模「改土歸流」，始於雍正年間 方克明則是第二十二代土司，方克勝是方克明的弟弟。 芒市土司在明清時期，擁有一定的武裝力量，在民國時期，亦有軍隊，雖然人數不多，但配備有一些重武器，如重機槍、輕機槍、迫擊炮等等。 芒市土司與昆明之間的交通，主要是靠驛站，騎馬大約需要一個月左右的時間，經濟非常落後，抗日戰爭時期，由於中國沿海地區的絕大多數港口被日本人占領了，為了確保國際運輸通道的暢通，南京國民政府修築了滇緬公路，大量的抗戰物資是通過滇緬公路被運送到大後方的。滇緬公路通車以後，芒市的經濟也間接繁榮了起來，交通得到了改善。 新中國成立以後，在芒市實行了土地改革，1955年，芒市土司被正式廢除，延續了500多年的土司制度，正式宣告結束，芒市迎來了新的歷史時期，交通得到了極大的改善，經濟繁榮發展，城市環境優美，旅遊業欣欣向榮。
文章來源取自於：
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