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童年時光太短，帶您直奔經典。歡迎來到索菲爸爸親悅讀。 全世界兒童的節日，除了「六一」國際兒童節還有哪天？還有4月2日。 這一天是國際兒童圖書節。可是，在中國有多少人知道這個節日呢？沒有多少。翻開我們的日曆，這一天的標註都是空白。 大家都知道，4月23日是世界讀書日。那麼，4月2日呢？4月2日是安徒生的誕辰紀念日。國際兒童讀物聯盟（IBBY）把安徒生生日這一天定為國際兒童圖書節（也稱國際兒童讀書日），從1967年起，邀請世界各國每年都慶祝這個節日。 ... 國際兒童讀物聯盟(IBBY)成立於1953年，是與聯合國教科文組織和聯合國兒童基金會有咨商關係的非政府組織，它的使命是通過兒童圖書促進國際間的了解，使全世界各地的兒童都有機會接觸到具有高文學水準和藝術水準的圖書。國際兒童讀物聯盟現有81個會員國，1986年，我國參加了在東京舉辦的國際兒童讀物聯盟大會，正式加入了這個組織。 各個會員國家都有機會主辦國際兒童圖書節，主辦國選出一位著名的兒童文學作家，為世界各國的孩子們寫一篇獻詞，選出一位著名的插畫家繪製一幅海報。今年圖書節的主辦國是斯洛維尼亞，主題是「對文字的饑渴」。 ... 按照慣例，每兩年一屆的世界兒童文學最高獎——國際安徒生獎，也逢雙年在這期間公布。2018年的獲獎作家是日本作家角野榮子，獲獎畫家是俄羅斯插畫家伊戈爾•歐尼科夫。今年因為疫情原因，獲獎名單推遲到5月4日公布。 很多家長希望能有一個書單，在為孩子購書時提供方便。下面我就給大家細數一下國際上公認的一些兒童文學獎項，供家長為孩子選書時做一個參考。 ... 首先就是國際安徒生獎。 國際安徒生獎是國際上公認的兒童文學作家和插畫家的最高榮譽獎項，素有「小諾貝爾獎」之稱。由會員國推選本國優秀的兒童文學作家和插畫家為候選人，經過初選和終選，最後由評委會選出最終獲獎者。國際安徒生獎是一個作家獎，這一點與諾貝爾文學獎相似，所不同的是，安徒生獎只有金質獎章和榮譽證書，而沒有獎金。 迄今為止，共有33位作家和27位插畫家獲得國際安徒生獎，其中有大家熟悉的《長襪子皮皮》的作者、瑞典兒童文學作家林格倫，《洋蔥頭歷險記》的作者、義大利兒童文學作家羅大里，《魔女宅急便》的作者、日本兒童文學作家角野榮子等以及經典圖畫書《野獸國》的作者、美國插畫家桑達克，《我爸爸》《我媽媽》的作者、英國插畫家安東尼•布朗，著名的「青蛙弗洛格」的作者、荷蘭插畫家馬克斯•維爾修斯，英國插畫家昆汀•布萊克，日本插畫家安野光雅等。2016年，中國兒童文學作家曹文軒獲得了該年度的國際安徒生獎。 ... 與國際安徒生獎齊名的美國紐伯瑞兒童文學獎，則是針對優秀童書的一個獎項。它由美國圖書館協會於1922年設立，以18世紀英國兒童文學作家和出版家紐伯瑞為名，每年頒發一次，專門獎勵上一年度出版的英語兒童文學優秀作品。每次選出金獎一部、銀獎一部或數部。首屆金獎由房龍的《人類的故事》獲得，我們上一期推薦給大家的《大衛的規則》就是2007 年紐伯瑞銀獎作品。這一獎項設立以來，獲獎作品的規模和水準，已為世界兒童文學界所公認。 ... 除了這兩個著名的獎項之外，比較重要的國際兒童文學獎項還有英國卡內基兒童文學獎（大家熟知的《納尼亞傳奇》即獲此獎），林格倫紀念獎，德國青少年圖書獎、波士頓全球號角書獎等等。此外，一些專業機構和著名的報刊評選的最佳童書，也是家長選書的重要參考，如美國《學校圖書館雜誌》年度最佳圖書，《出版者周刊》最暢銷圖書，紐約公共圖書館、英國水石書店、《紐約時報》等推選的最佳童書等。 ... 提到紐伯瑞兒童文學獎，就不能不提凱迪克兒童文學獎。 凱迪克兒童文學獎設立於1938年。美國出版業巨頭梅徹爾建議仿照紐伯瑞兒童文學獎，專門設立一個獎項，頒贈給該年度最優秀的圖畫書作家。該提議得到了美國圖書館協會的響應，於是以19世紀英國圖畫書畫家凱迪克的名字命名，設立了這個專門的圖畫書獎。 凱迪克獎與紐伯瑞獎一樣，每年頒發一次，專門獎勵上一年度出版的優秀的英語繪本。每次選出金獎一部、銀獎一部或數部。目前國內引進出版的已經有250多部。 ... 與凱迪克獎齊名的圖畫書獎項，還有英國的凱特•格林納威獎。該獎由英國圖書館協會於1955年設立，用以紀念19世紀偉大的童書插畫家凱特•格林納威女士。 其他有名的獎項還有，布拉迪斯國際插畫雙年展金蘋果獎、荷蘭銀畫筆獎、英國鵝媽媽獎、德國「最美麗的書」獎、日本繪本獎等等。上一期給大家推薦的圖畫書《不可思議的朋友》，就獲得了第20屆日本繪本大獎。 ... 近幾年，中國大陸的原創圖畫書也獲得了長足的進步。2009年設立的豐子愷兒童圖畫書獎，兩年評選一次，旨在推廣優秀的華文原創兒童圖畫書，是第一個國際級的華文兒童圖畫書獎。2010年設立的信誼圖畫書獎，每年頒發一次，鼓勵和表彰原創圖畫書的創作。 童年時光太短，帶你直奔經典！上述這些重要的兒童文學獎項都代表了優秀兒童文學的創作水平，都由專家為大家層層把關了，如果你不了解兒童文學，正為怎麼為孩子選書煩惱，就請照著這些國際大獎按圖索驥吧! 下期清明節假期的親悅讀，我會跟大家一起分享一本有關生命教育的國際大獎小說，鑑賞國際大獎童書的藝術水準。 （齊魯晚報·齊魯壹點 記者 趙世峰）
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文／范琪斐2019年10月02日
我對美國總統川普常有很多批評。但我對川普的批評，在台灣也常被批評。 批評我是無所謂，我最喜歡能點出我盲點的批評，只比讚美我很美，差一點點。但有一種批評是我最無法忍受的，就是當我點出川普的各種種族歧視的言論及行為時，很多人就把它直接等同於「范琪斐傾中」。 先不要講這邏輯的 -
文／胡培菱2017年01月24日
1月20日，川普宣讀就職誓詞就任美國總統 1月20日，川普走馬上任成為美國第45任總統。從2015年6月他宣布參選，2016年7月正式獲得共和黨提名，在兩個月後打敗民主黨強棒候選人希拉蕊，高票當選美國總統，這兩年半以來川普戲劇性的崛起，以及最後讓媒體、專家甚至共和黨本身完全意料之外的勝利，至今仍
內容簡介
紐約時報、華爾街日報、洛杉磯時報排行榜第一名
紐約時報書評‧歐普拉雜誌‧華盛頓郵報‧時人雜誌‧娛樂週刊‧Vogue‧洛杉磯時報‧舊金山紀事報‧芝加哥論壇報‧紐約雜誌‧新聞日報‧圖書館期刊‧出版人週刊等各大媒體年度十大好書。
直探內心深處……必讀之作。──諾貝爾文學獎得主童妮．摩里森（Toni Morrison）
我認爲這本書很可能是今年出版的最重要的一本書。它用一個非常私人化的視角去探討政治問題，反思了政治體制尤其是警察系統的無能和效率低下對黑人的影響──不僅是恐懼，更是絕望，你覺得自己對改變政治現狀完全無能爲力。──美國國家圖書獎基金會執行主席奧根布勞姆（Harold Augenbraum）
兒子，這是你的國家，這是你的世界，這是你的軀體，你必須設法安居其中。
「以這副黑人軀體，我如何活得自由自在？」二○○○年九月，剛成為爸爸的科茨在報上看到大學時期友人瓊斯遭警察開槍射殺，十五年後，他以書信體完成這本書，對兒子薩莫里陳述身為黑人成長過程中的恐懼，比如害怕警察、害怕上街；即便具有黑人血統的歐巴馬已當了八年美國總統，科茨仍說，「切記，我們在美國被奴役的時代比自由長。」過往，黑人被奴役、被隔離，現在則被威脅、被拘禁、被謀殺，受害不成比例。白人至上主義仍舊為代代黑人套上枷鎖。
科茨以犀利、自剖的散文筆觸，描述自己認同的追尋，探究恐懼感的根源，批判民主美國的偽善，指出法律成為執法者以暴力攻擊黑人的正當理由。他認為瓊斯不是被單一警察所殺，而是被國家所殺，被恐懼感奪魂。小時候他父親會以拳頭揍他，因為「他不是挨我揍，就等著挨警察揍」。科茨說，每個黑人小孩有三分之一的腦袋是在煩惱身體受到侵害與暴力。
本書出版後引起廣泛爭議，使科茨屢屢成為種族問題討論的代表人物。《經濟學人》書評稱，「科茨的書信體不僅形式陳舊，而且滿腔憤怒。」然而科茨不是在控訴，而是深刻呈現種族不平等的影響。
他也不販賣絕望，鼓勵兒子要奮鬥下去。《在世界與我之間》既是傑出的回憶錄也是美國民權運動史的批判之作。
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本書出版後引起廣泛爭議，使科茨屢屢成為種族問題討論的代表人物。《經濟學人》書評稱，「科茨的書信體不僅形式陳舊，而且滿腔憤怒。」然而科茨不是在控訴，而是深刻呈現種族不平等的影響。他也不販賣絕望，鼓勵兒子要奮鬥下去。《在世界與我之間》既是傑出的回憶錄也是美國民權運動史的批判之作。
鮑德溫（James Baldwin）死後留下一片智識真空，誰能遞補？我納悶許久。這人顯然是柯茲。《在世界與我之間》的字句如作者的人生旅途，直探內心深處，辯才無礙，救贖意味淒美。檢視男性黑人生活的險境與希望時，文筆既深刻又具啟示性。這本是必讀之佳作。──童妮．摩里森（Toni Morrison）
震撼力與熱情兼具……感人至深……令人切身感受今日美國黑人辛酸。──角谷美智子，《紐約時報》
卓絕之作……作者以沉痛筆調寫信給青少年兒子，字裡行間帶有父愛，也充滿身為家長的恐懼，道盡美國歷年來對黑人施行的暴力，教導兒子明瞭非裔年輕人極容易遇上冤獄、被警方施暴、坐牢比例超高。──大衛．雷姆尼克（David Remnick），《紐約客》雜誌
筆法精湛……扣人心弦，省思美國族群關係的現狀……。作者亮出渾身火力炮轟，令人嘆為觀止；身為文壇中生代的他醉心於當紅議題，在全國事件風向與個人觀點一致時，順勢使盡重量級的筆力。 ──《華盛頓郵報》
融合歷史、報導文學、回憶錄，承襲鮑德溫的傳統，呼應艾理森（Ralph Ellison）的《看不見的人》（Invisible Man），言之有理……。本書比較不像書寫特定時地的典型回憶錄，倒比較接近美國黑人軀體的自傳……作者的筆調溫婉，尤其是在寫到妻小和大家族成員時，此外他的文字也直率坦白……。作者在本書與其他方面之所以成功，主因是論理清晰，秉持與生俱來的尊嚴，更因為他尊重自己和其他人。他拒絕對白人讀者頤指氣使或說教，也不願懇求白人接受：他從不問世人為何不能放棄成見、和好相處。他明白，在政府政策之下，和好相處幾乎是不可能的事。 ──《波士頓環球報》
這本必讀的薄書裡有家庭歡樂，也有嚴苛的奮鬥，以無神論者自豪的科茨不斷間接請大家以「阿門」應和……他已成為美國種族議題上最熱門的知識圈名嘴，原因不難理解。《在世界與我之間》……擴大並精煉黑人在美國的生存意義，而美國早年並不指望黑人存活。本書說穿了是黑人的剛強、韌性、風度的禮讚……。科茨以果決、生動的文筆直戳美國黑人界的心坎。──《洛杉磯時報》
在世代覺醒的此刻，本書具有關鍵地位。──《紐約客》雜誌
《在世界與我之間》是一本分量與時效性兼具的書，想觀察美國社會標杆的人必讀之新作。 ──《娛樂週刊》
科茨以優美抒情的筆調，在美國種族歧視紛爭頻傳的當前，呼籲大家覺醒……。《在世界與我之間》與《下一次將是烈火》（The Fire Next Time）可相提並論，意在喚醒讀者……，訓誡世人擦亮眼睛。──《衛報》
近年來少見的扣人心弦、感人肺腑作品……明晰論述之水準直逼艾理森的經典《看不見的人》……。科茨對美國生活的見解不容嚴肅學者或有擔當的國民漠視。──《外交期刊》（Foreign Affairs）
言辭懇切感情奔放、刀刀見骨，科茨寫下當代新經典。──Vogue
強有力。──《經濟學人》
《在世界與我之間》呈現罕見的美感，坦誠而具啟發性……是在道德拉警報之際寫下的情書，下筆精準如驗屍刀，力道不輸驅魔儀式，讓病灶無所遁形……。在當前種族課題方面，科茨常獲讚譽為美國最重要的作家之一，但這種說法未免太輕估他了﹕科茨是當今美國任何課題上最重要的作家之一……。他博才多學，知識廣涵文學、熱門音樂、法國哲學，乃至於南北戰爭，才情在書中每一頁上呼之欲出，淬煉成深省，學問淵博卻從不流於賣弄。 ──Slate雜誌
尖刻控訴美國制度或觀念對黑人逐代相傳而來的暴力。 ──《芝加哥論壇報》
我知道這本書針對的是作者的兒子，同樣可引為借鏡的是可能誤闖鬼門關的有色人種年輕人。但我覺得，科茨也針對身為父親的我直言，將心比心，對我傳授說，真勇氣是坦承脆弱的勇氣，是承認自己不及格的勇氣；能在面對仇恨和謊言時，保持心胸開放，繼續好奇；能在不便宜行事、輕易相信的情況下，持續質疑；能承認保護子女有時力有未逮；最困難的是，能理解一個事實：保護心切反而為子女增加負擔。而這一份父母心，我們遲早必須秉持智慧和勇氣拋棄。 ──麥可．謝朋（Michael Chabon）
科茨是當代的鮑德溫，而本書是他的激情訴求。正值筆力巔峰的他展現精湛思維，將四百年歷史和個人苦悶與智慧蒸餾為獻給愛子的祈禱文，同時呼籲美國覺醒。《在世界與我之間》是現世經典，是送給大家的一份禮物。──依莎貝爾．威克森（Isabel Wilkerson），著有《他鄉暖陽》（The Warmth of Other Suns）
作者介紹
塔納哈希．科茨 Ta-Nehisi Coates
美國《大西洋月刊》（The Atlantic）的專欄作家及全國線特派記者，第一本作品為《美麗的掙扎》（The Beautiful Struggle）。二○一二年發表〈對一位黑人總統的恐懼〉（Fear of a Black President）及二○一四年〈為賠償辯護〉（The Case for Reparations）兩篇文章獲得許多獎項的肯定，其中〈為賠償辯護〉囊獲曾獲希爾曼獎（Hillman Prize）、美國國家雜誌獎（National Magazine Awards）與波爾克獎（George Polk Award）。二○一五年第二本書《在世界與我之間》（Bewteen the World and Me）獲得美國國家圖書獎、全國有色人種促進協會形象獎，也入圍普立茲獎、美國國家書評獎決選，目前與妻子、兒子定居紐約。
譯者簡介
宋瑛堂
臺大外文系畢業，臺大新聞碩士，曾獲加拿大班夫國際文學翻譯中心駐村研究獎，曾任China Post記者、副採訪主任、Student Post主編等職，譯作包括《永遠的麥田捕手》《間諜橋上的陌生人》《怒海劫》《賴瑞金傳奇》《戰山風情畫》《野火》《重生》三部曲《十二月十日》《往事不曾離去》、《修正》《祭念品》《搜尋引擎沒告訴你的事》《宙斯的女兒》《全權秒殺令》《單身》《馭電人》《大騙局》《數位密碼》《冷月》《永遠的園丁》《幸福的抉擇》《蘭花賊》《斷背山》等書。在衛城作品有《希臘悲劇》。
目錄
I
II
III
導讀
劉曉鵬 我的鄰居們——讀《在世界與我之間》
胡培菱 當佛格森在燃燒——在深切絕望中不放棄的理性批判
詳細資料
- ISBN：9789869351829
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 224頁 / 14.8 x 21 x 1.12 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：>
- 本書分類：> >
內容連載
枝幹嶙峋的橡榆林立，
倏然撞見其景，
髒汙鉅細靡遺，
飄渺在世界與我之間。
——理查．萊特（Richard Wright）
I
切勿對我提起壯烈成仁
切勿在教區活動日
談及後世緬懷之烈士。
我不信死的作用多大，
但我也終將一死。
紫羅蘭將如響板
響應我心聲。
—索妮亞．桑且斯（Sonia Sanchez）
兒子：
上週日，當紅新聞節目的主持人訪問我，問我喪失軀體的感受如何。女主持人遠在華盛頓特區，而我坐在曼哈頓西緣的攝影棚，以衛星連線，但再先進的機器也無法拉近雙方代表的圈子。主持人問到我的軀體時，她的臉從畫面淡出，取而代之的是我在同星期發表的文章片段。
主持人逐字朗讀給觀眾聽，讀完後，話題轉向我的軀體，只不過她並未直指「軀體」一詞。但到這階段，知識分子常不明究理關心我的軀體，我已經聽慣了。確切而言，主持人想知道的是，我為何認為美國白人圈的進化建築在掠奪和暴力之上。「白人」泛指向白人文化看齊的民眾。一聽她這麼問，一股存在已久的朦朧傷感湧上我心頭。這問題的答案在於信者恆信的紀錄上；答案在於美國歷史。
這句言論不算偏激。美國人把民主捧上天，崇尚到了隱隱意識到自己有時違逆上帝旨意的地步。幸好，民主是個寬容的上帝，而且美國的異端邪說——凌虐、盜竊、奴役——對許多人、許多國家而言是家常便飯，乃至於沒有人能自詡無罪。其實，從現實角度來看，美國人未曾背叛上帝。一八六三年，林肯宣示，蓋茨堡（Gettysburg）戰役必須確保「民有、民治、民享之政府不得從地表消失」，其用意不僅在激發士氣。南北戰爭開打之初，美利堅合眾國的民眾參政率在全球名列前茅。問題不在於林肯是否誠心弘揚「民有」﹔問題在於，自古至今，美國認為「人民」這政治用語的真諦何在。在一八六三年，「人民」不包括你母親或外婆，也不包括你我。由此可見，美國的問題不在於悖離「民有政府」的理念﹔問題在於定義「人民」一詞的方式。
文章來源取自於：
壹讀 https://read01.com/xm77j62.html
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